marawn

marawn متصل حالياً

أصدقاء: 184

marawnقال:

08/07/29 09:38:19 ص
نسبه ومولده هو أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي العباسي، كان مولده بالري حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خرا سان في سنة ثمان وأربعين ومائة وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهى أم الهادي وفيها يقول مروان ابن أبى حفصة: يا خيزران هناك ثم هناك *** أمسى يسوس العالمين ابنا توليه الخلافة ولي الخلافة بعهد معقود له بعد الهادي من أبيهما المهدي في ليلة السبت السادس عشر من ربيع الأول سنة سبعين ومائة بعد الهادي، قال الصولي: هذه الليلة ولد له فيها عبد الله المأمون ولم يكن في سائر الزمان ليلة مات فيها خليفة وقام خليفة وولد خليفة إلا هذه الليلة وكان يكنى أبا موسى فتكنى بأبي جعفر. وكان ذا فصاحة وعلم وبصر بأعباء الخلافة وله نظر جيد في الأدب والفقه، قيل إنه كان يصلي في خلافته في كل يوم مائة ركعة إلى أن مات لا يتركها إلا لعلة ويتصدق من صلب ماله كل يوم بألف درهم.. قال الثعالبي في اللطائف قال الصولي خلَّف الرشيد مائة ألف ألف دينار. وكان يحب المديح ويجيز الشعراء ويقول الشعر، أسند عن معاوية بن صالح عن أبيه قال أول شعر قاله
15/06/29 12:52:04 م
السلام عليكم اتمنى لك التوفقيق والازدهار

marawn صور

الملف الشخصي
8c836d0972[1]
1c9b364560
اعرض الجميع

التعليقات


farase  N/A
11/07/29 10:34:23 م
في كلّ فاتحة للقول معتبرة.حق الثناء على المبعوث بالبقرة.في آل عمران قِدماً شاع مبعثه.رجالهم والنساء استوضحوا خبَرَه.قد مدّ للناس من نعماه مائدة.عمّت فليست على الأنعام مقتصرة.أعراف نعماه ما حل الرجاء بها.إلا وأنفال ذاك الجود مبتدرَه.به توسل إذ نادى بتوبته.في البحر يونس والظلماء معتكرَه.هود ويوسف كم خوفٍ به أمِنا.ولن يروّع صوت الرعد من ذكَرَه.مضمون دعوة إبراهيم كان وفي.بيت الإله وفي الحجر التمس أثرَهْ.ذو أمّة كدَوِيّ النحل ذكرهم.في كل قطر فسبحان الذي فطرَهْ.بكهف رحماه قد لاذا الورى وبه.بشرى بن مريم في الإنجيل مشتهرة.سمّاه طه وحضّ الأنبياء على.حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ.قد أفلح الناس بالنور الذي شهدوا. من نور فرقانا لمّا جلا غرَرَهْ.أكابر الشعراء اللّسْنِ قد عجزوا.كالنمل إذ سمعت آذانهم سورَهْ.وحسبه قصص للعنكبوت أتى.إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ.في الروم قد شاع قدما أمره وبه.لقمان وفى للدرّ الذي نثرَهْ.كم سجدةً في طُلى الأحزاب قد سجدت.سيوفه فأراهم ربّه عِبرَهْ.سباهم فاطر الشبع العلا كرما.لمّا بياسين بين الرسل قد شهرَهْ.في الحرب قد صفت الأملاك تنصره.فصاد جمع الأعادي هازما زُمَرََهْ
farase  N/A
08/07/29 07:55:46 م
ان صديقك هو كفاية حاجتك هو حقلك الذي تزرعه بالمحبة ، وتحصده بالشكر . هو مائدتك وموقدك لأنك تأتي اليه جائعا ، وتسعى اليه مستدفئا . واذا صمت صديقك ولم يتكلم ، فلا ينقطع قلبك عن الاصغاء الى صوت قلبه . لأن الصداقة ( وحبها ) لا تحتاج الى لألفاظ في انماء جميع الأفكار والرغبات والتمنيات التي يشترك الأصدقاء بفرح عظيم في قطف ثمارها اليانعات . وان فارقت صديقك ، فلا تحزن على فراقه ، لأن ما تتعشّقه فيه ، أكثر من كل شيء سواه ، ربما يكون في حين غيابه ، أوضح في عينيّ محبتك منه حين حضوره . ولا يكن في الصداقة من غاية ترجونها ، غير أن تزيدوا في عمق نفوسكم . لأن المحبة التي لا رجاء لها سوى كشف الغطاء عن اسرارها ليست محبة ، بل هي شبكة تلقى في بحر الحياة ، ولا تمسك الا غير النافع . ولا يسعني أن انهي كلامي الآن الا لأنني سأعود بعد ان ارى رأيكم فيما جئت به نظرا لأنني اؤمن وأشعر " بعمق تقديسي لشيء اسمه محبة الأصدقاء " وفقا لعلاقة الصداقة " الحقة " التي تربطنا فعلا بما تحويه من ""محبة نقية لا يعيث الغبار لؤمه في زواياها !" ومع احترامي لجميع الناس طبعا .. الا أن مستوى التقييم يخ
farase  N/A
07/07/29 09:18:54 م
تطلبي منّي حسابَ حياتي إنَّ الحديثَ يطولُ يا مولاتي كلُّ العصور أنا بها فكأنمَّا عمري ملايينٌ من السنواتِ تعبت من السَّفر الطويل حقائبي وتعبت من خيلي ومن غزواتي لم يبقَ نهدٌ أسودٌ أو أبيضٌ إلا زرعتُ بأرضه راياتي إلاَّ ومرَّت فوقها عرباتي فصَّّلت من جلد النساء عباءةً وبنيتُ أهراماً من الحلماتِ وكتبتُ شعراً لا يشابهُ سحرهُ إلاَّ كلامُ اللهِ في التَّوارةِ واليومَ أجلسُ فوقَ سطح سفينتي كاللّص أبحثُ عن طريق نجاةِ وأديرُ مفتاحَ الحريم فلا أرى في الظلَّ غيرَ جماجم الأمواتِ أينَ السبايا أينَ ملكت يدي أين البخُورُ يضوعُ من حُجُراتي اليومَ تنتقمُ النهودُ لنفسها وتردّ لي الطعنات بالطعناتِ مأساةُ هارون الرشيد مريرةٌ لو تدركينَ مرارة المأساةِ إني كمصباح الطريق صديقتي أبكي ولا أحدٌ يرى دمعاتي الجنسُ كانَ مُسكناً جرَّبتُهُ لم يُنهِ أحزاني ولا أزماتي والحبُّ أصبَحَ كلّهُ متشابهاً كتشابُهِ الأوراقِ في الغاباتِ أنا عاجزٌ عن عشق أيّة نملةِ أو غيمةٍ عن عشقِ أيّ حصاةِ مارستُ ألفَ عبادةٍ وعبادةٍ فوجدتُ أفضلَها عبادة ذاتي فَمُكِ المطيَّبُ لا يحُلُّ قضيَّتي